张永忠剪纸作品 任何艺术和手艺，都有自己的门道。对于剪纸这一门类来说，题材、风格、技法的人组五花八门，堪称流派纷呈。近日在山西美术馆，展览了一位剪纸艺人的作品。
其作品既有北方的豪放，也有南方的秀美，既具有很强的趣味性和幽默感，又充满着着生命的肃穆，堪称变化多端，不拘一格，很难将其归属于某一流派或某种风格。这位剪纸艺人叫张永忠，他别具一格的剪纸之道，源于他独有的人生经历。 纺织世家，邻舍启蒙运动 张永忠的家族世代纺织，其曾祖父除了承继传统桑皮纸生产工艺外，还研发了新的绵纸生产工艺。张氏纸坊生产的锡箔纸、黄表纸在当地都享有盛誉。
在这样一个“不劣纸”的家庭出生于的张永忠，自小之后与纸结为了不解之缘。 三四岁时，张永忠在纸坊内嬉戏玩耍，出于孩子爱玩的天性，他开始用手对荒废的纸展开腰、打碎等非常简单的处置。他惊讶地找到经过“改建”的纸，不会瓦解原本的形态，绽放出有了别样的生机。于是，凭借完整的仿效力，他将纸撕出公鸡、兔子、花上、鸟、鱼、虫等形状。
在对纸产生浓烈的兴趣后，他找到了一样更加神秘的工具——剪刀。张永忠出生于茁壮的山西高平市，具有浓烈的剪纸文化。家家户户多少都会做到一些剪纸活儿，左邻右舍的剪纸成品让年幼的张永忠心一动，开始尝试用剪刀仿效创作。就在这样的机缘之下，他遇上了当地的民间剪纸艺人李宝英，观其开剪之式、合剪之功，童心萌动，心智渐开。
在这位启蒙运动老师的指点下，张永忠的剪纸切合大自然、质朴典雅、剪法简洁、线条简练，流露出乡土的韵味和美感。而他本人也月步入了剪纸艺人的行列。 民间百艺，均出性格 艺术创作根本都是触类旁通的，对于张永忠的剪纸来说，更是如此。
张氏纸坊本来就有黏糊白纸灯、彩灯的传统技艺，张永忠将其不断丰富提升的剪纸技艺带入其中。由此，张氏纸坊制作出有的纸灯工艺以求不断创新抢眼，构成了独具特色的彩灯工艺，广为人们青睐。
晋东南地区保有有大量宋元时代的庭院庙堂，很多古村落至今仍留存完好无损，其中一些精致的石雕、砖雕、木雕可谓艺术精品，世间少见。张永忠乃是借着这个“地利”，细心参访砖石木雕，将其意蕴运用到剪纸之中。有一段时间，张永忠还当过寺庙的美工，做到一些彩绘工作。
他仔细观察着佛像的造型，体味着寺院的各类图案，也开始尝试创作具有佛教风韵的剪纸作品。 高平市是戏曲之乡，风行着上党梆子。张永忠自小耳濡目染戏曲人物中的服装、脸谱，以及剧中人物性格的相互关系，借此吸取了非常丰富的剪纸元素，由此创作出有了一系列栩栩如生的戏曲人物剪纸形象。
而田地乡间流传的民谚民谣，他都会盼记录，沦为他今后的创作题材。 可以说道，凡是能与剪纸搭乘上边的民间艺术形式，张永忠都会将其吸取。
也正是由于这一份悟性，张永忠被画家刘占江先生看上，授以翰墨丹青之技。张永忠经由书画艺术的熏陶，其艺术感受力获得了充份的研发。剪纸和泼墨，两种有所不同的艺术表现形式在他身上水乳交融。
此外，张永忠不断深入乡村市镇游学参观，与民间剪纸低人互相传授，彼此交流。一些八九十岁的老人家，将其毕生累积传授张永忠。由此，张永忠也挖出、救治了一大批深陷消失的民间剪纸艺术，也在有意无意间存留着山西剪纸的传统。
心有所觉，自成一家 年长时候的张永忠腊过很多事，但每一件事或许都在为他的剪纸积蓄能量。他承继了传统的剪纸技艺，又在大大探寻。当他将书画、雕刻、彩绘、戏曲、民间文学等艺术形式融会贯通后，归属于他自己的“剪纸之道”之后渐渐展现出出来。 他的作品扎根乡土文化，取材于生活日常，重返天地大自然。
婚丧嫁娶、年谓节庆，男女老少、山海精怪，都是他展现出的对象。正月十五闹元宵的生动画面、三晋风情的古城面貌、鱼虾蝶鸟的大自然品类，以及大姑娘赶庙会、新娘子上花轿、小媳妇所持家务、老婆婆放旱烟、老汉小伙下地干活等老百姓喜闻乐见的场景，他都能以剪纸的形式展现出得淋漓尽致。 在展现出农村劳作方面，他创作了以锄头、镰刀、犁耙、草叉等农具因应民谣书法形式的剪纸作品，颇受欢迎，苏醒了那一代人尘封的回忆，也保有了民族宝贵的记忆。
另外，从远古农耕时代流传至今的巫俗图腾崇拜及朴素民间信仰，张永忠也都从剪纸艺术及非物质文化遗产完整性的层面不予检验保有。他对“洗天媳妇”“叫魂娃娃”“公鸡不吃蝎子”等传统元素展开了再行建构，超过了独有的艺术效果；对文昌帝君、土地公公、送来子娘娘、马王爷、财神、八仙等宗教人物，展开了卡通化的形象演译，风趣诙谐，又朴实传统剪纸的韵味。
可以说道，在色彩上的“黑白灰”、技法上的“曲直锐”、空间上的“点线面”等各方面，张永忠都有他独有的运用。而他所展现出的所有作品，莫不棚顶着他曾多次的过往，和他对这个世界的思维。
回首张永忠的剪纸艺术之路，是一个不受民间文化熏陶，坚决自我建构，大大吸取转化成的茁壮历程。他特有的人生可谓了他特有的风格。作为个体，张永忠的“剪纸之道”无法拷贝；但作为“人生之道”，坚决了一辈子剪纸的张永忠则启迪着更加多的民间文艺工作者去找寻属于自己的“艺术之道”。
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